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  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    ,不敢不杀;命之淫,不敢不淫,此婆罗门所固有(读《央掘魔罗经》可知),后期佛教(大乘佛教)所取用者。佛斥外道事火,密乘学者又转而事火:财、寿、官,一切无不于火中之。佛世以依教奉行为最胜之...师自审学未曾到手,切不可怠堕傲慢,而应虚心地继续学习。他为“自充实”,12毅然离开闽院,住进普陀山慧济寺阅藏楼,深入经藏,共历三年。期间曾抽身赴武昌佛学院,广阅三论宗疏,植基了雄厚的佛学造诣;并初谒...

    黄文树

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  • 浅谈陕北民间石窟造像艺术

    作祈佛的形象。  2、怀胎守获恩,图之东,一侍女捧果盘送与怀胎的慈母。  3、临产受苦恩,图之西,刻出怀胎的慈母,大腹便便,身后一女人作扶持状,身前一女人曲膝跑而作接生状,最后一男人作惊惶之状。 ...“眉间毫相,白如珂雪。”  佛座。有两种主要形式,一是方座,左右有二狮子的狮子座,一是有仰覆莲化的莲化座。据《大智度论》中解释:“佛为人中师,佛所坐处,亦名狮子座。复次王呼健人,亦名人狮子,人称国王...

    不详

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  • 长老偈·长老尼偈故事(1)

    果国王拥有八万四千宫人婇女,但这些后宫嫔妃都没能为国王生下儿子。国王心切便向诸树神、山神、日月、星宿祀祠祈祷,希望能求得一男半女。不久,国王的第一夫人便有身妊,经过八、九个月的精心护理,生下一个男...得。以其宿世福因,听佛法而出家受具,观发爪等身之不净而成罗汉。一天,旧时之妻修饰打扮,携来见,肆意挑逗,僧终不为所动,并吟出此偈。  偈陀10  今生得解脱,内心及外表;  贪欲彻底断,进入涅槃道...

    释果平

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  • 禅观与念佛

    ;有热’,多多射‘光’(指射精──方按),即获得旺盛的生殖能力,以求人口的繁衍。……所以,我们在印度古代的典籍中,屡屡可见苦行的内容...其中了。我们现在无法肯定到底是释迦牟尼向这些先行的瑜伽师们学习了四禅、四定的学说,然后把它们组织为自己的佛教理论体系与世界模式;还是后代的佛教徒根据佛教的四禅、四定理论与世界模式,编造出上述释迦牟尼的...

    方广锠

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  • 菩萨罗汉证圆通

    施无畏者。  三者。由我修习本妙圆通清净本根。所游世界。皆令众生舍身珍宝。我哀愍。  四者。我得佛心。证于究竟。能以珍宝种种。供养十方如来。傍及法界六道众生。妻得妻。三昧得三昧。长寿得...菩萨乘。无上道。何方便门。得易成就。  文殊总评第八  文殊师利法王。奉佛慈旨。即从座起。顶礼佛足。承佛威神。说偈对佛。  觉海性澄圆 圆澄觉元妙 元明照生所 所立照性亡  迷妄有虚空 依空立世界...

    不详

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  • 论观音与西游故事

    枷锁、临当刑戮或齎宝历险等固可解脱,飘 坠罗刹鬼国或遭受夜叉骚扰以致怖畏侵心的,亦可除愈;甚 至不但有求必应,「妻得妻,三昧得三昧, 长寿得长寿」(注三十七),还可以远离生、老、病... 通的处理。《西域记》和《慈恩传》中的观音为男身;玄奘 在取经途中曾向他祷而安渡沙河。《大唐三藏取经诗话》 和《西游记》杂剧裏的观音为女身;《诗话》中只略微提到 观音,《杂剧》中的观音则积极...

    张静二

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  • 从中国佛教看中国文化的走向

    膜拜、布施供奉、水陆道场、各种法事,目的大都是为父母祖先追福,或枯孙,为后代积福,佛教具有了维护宗支繁衍的功能。  第二,强化因果业报之说。佛教的业报说,建立在个体的基础上,所谓“自作自受”,中国...董仲舒奠定的,以天人感应为中心的儒术,足以满足当时“大一统”的历史需要,毋须舍它而别。董仲舒的儒术扩展而成为经学和谶纬,既让人民的生活状况作为“天”的意志的体现,以便遏制像暴秦那样的帝王肆虐,又让...

    杜继文

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  • 《略论中古民间信仰对观世音变性的影响》文献综述

    念恭敬观世音。”这是在《观世音菩萨普门品》所记述的显灵救难神效。后来在中国的根据观音救难显灵的性质大致可分为:护法式显灵,扶正锄邪的显灵,平息纷争显灵以及玉成好事、遂人心愿(特别是)的显灵四类。...阿弥陀佛之子。昙无截《悲华经》云:“往昔过恒河沙等阿僧抵劫,此世界名刚提岚,劫名善持,有转轮王名无净念主四天下,时空藏如来出现于世。王有千,长名不胸……时太子不胸白佛言:‘世尊,我之所有一切善根尽向...

    诸旷怡

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  • 关于经律异相之三续

    鬼神身,长数十丈,当城门坐,洪声呼王及诸近臣使出。君臣惶惑,自惧不全。王即率将近臣,叩头自陈:“唯愿生活。”神谓王言:“急臣不忠、不孝者来,吾欲食之!”王即推问,答言:“无有。”神后谓王言:“急...五,恩爱别苦。室家内外,兄弟妻子,共相恋慕,一朝破亡。为人抄劫,各自分张。父东西,母南女北。非唯一处,为人奴婢。各自悲心,呼内断绝。窈窈冥冥,无有相见之期,此是苦不?答曰:“赏苦。”六,不得苦。家...

    陈祚龙

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  • 宝藏岩楹联柱联译白(1)

    佛号而已?你要在心里修持,当机缘成熟了,自然像秋结桂,春抽兰芽般,周全善果。  古代妇女心切,祈求送子观音能成全自己的心愿,作者提醒信佛真谛,不在烧香礼佛,得到佛的庇佑,而在修心行善,自我完成善美...》。  当神光因为诸佛法印而心神不宁,达摩帮他安心,达摩说:“将心来与汝安。”  达摩的意思是“拿心来,我就为你安。”但心是精神性的东西,当然拿不来,但只要有人,就有人心;有人心,就有觉悟;觉悟...

    邱素云

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